Padma Shri & Magsaysay premiado sobre por que ela lutou contra o trabalho infantil por 35 anos

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Em uma entrevista exclusiva com a premiada Padma Shri, Shantha Sinha, uma ativista dos direitos da criança, descobrimos as raízes do movimento anti-trabalho infantil na Índia. Ela conta como o movimento baseado em princípios de gestão resistiu ao teste do tempo.

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Om Dia Mundial dos Direitos Humanos, 10 de dezembro, a conversa na mídia girou ligeiramente em torno dos direitos da criança quando a estrela de Bollywood Ayushmann Khurana decidiu falar sobre o assunto.

Fonte da imagem em destaque: Facebook

Em 2011, havia cerca de 10,1 milhões de crianças trabalhadoras na Índia, com muitas estimativas não cobrindo o setor não organizado, com estatísticas ainda desanimadoras. Foi em 1992 que o governo ratificou a Convenção das Nações Unidas sobre os Direitos da Criança, como parte de sua agenda de liberalização. No entanto, foi a cruzada, iniciada na década de 1980, baseada em princípios de gestão, que ajudou a mudar o rumo da luta da Índia contra a ameaça do trabalho infantil.

A educação gerencial foi introduzida na Índia nos anos 60. Foi com o estabelecimento do IIM Ahmedabad e do IIM Calcutta em 1961 que a educação gerencial se infiltrou na sociedade em geral. O gênio intelectual da Sra. Shantha Sinha, fundadora da Fundação Mamipudi Venkatarangaiya (MVF – uma organização pelos direitos da criança) e recebedora dos prêmios Padma Shri e Ramon Magsaysay, combinou a elegância dos princípios de gestão com a epidemia de opressão dos direitos da criança .

A Índia tem uma relação complicada com os direitos da criança e, graças aos esforços de pessoas como a Sinha, o país tem uma chance de vencer a guerra contra a opressão infantil. Em entrevista exclusiva com ela, ela me conta como o movimento contra o trabalho infantil foi descoberto e resistiu ao passar do tempo.

Vamos começar do início. Quem ou o que o inspirou a empreender a luta pelos direitos da criança na Índia?

Acho que todos nós somos produtos de nossa era. Você é jovem e sua época é muito diferente do que era na década de 1960, que foi caracterizada por movimentos democráticos radicais por sociedade igualitária e justiça. Essa foi a influência mais inspiradora para todos nós. Não é fácil falar de uma pessoa, mas podemos falar do clima da época, o zeitgeist, ao qual todos nós pertencemos. Em 1962, o que nos influenciou foi a guerra com a China. Eu estava na classe VIII ou IX, e recebíamos bolas de lã para fazer suéteres de tricô para participar do Fundo de Defesa Nacional. O nacionalismo estava na ordem do dia e o clima era por justiça, e é aí que devo o apelo por mudança e transformação.

Quais foram as raízes do movimento? Como o movimento cresceu e quem foram as pessoas-chave para catalisar a mudança?

Eu gostaria de focar nos principais facilitadores que ajudaram a expansão do movimento. Era a tríade de princípios de gestão, princípios de organização e expansão. Tudo começou com a crença de que, se você seguir uma postura confrontacionista, estará polarizando a sociedade. O que é muito mais importante é como você pode harmonizar a sociedade em vez de deixar restos de ódio e violência. Depois de muita busca interior, concentramos nossas energias em criar e deixar para trás uma comunidade autossustentável que apóie as crianças, não uma onde a polarização de diferentes partes interessadas faz com que todos se sintam ansiosos com a mudança.

Fui muito influenciado pelos princípios de Gandhi do movimento nacionalista – onde observei seu processo (do Mahatma) de resolução de conflitos. Sempre que há uma mudança, é provável que haja conflito. Mas como você resolve esse conflito e como você harmoniza a sociedade se tornaram os princípios organizacionais fundamentais para a Fundação Mamidipudi Venkatarangaiya (Fundação MV). Quando estudamos um movimento, olhamos para a narrativa – mas o que é muito mais importante são os princípios de gestão que moldam o movimento ao longo do caminho.

A esta luz, admiro o trabalho de Madre Teresa. Admiramos o trabalho que ela fez, mas o que esquecemos é que ela teve sua organização em mais de 90 países. Era uma organização só de mulheres (chefiada por freiras), mas ninguém tenta descobrir como ela fez isso. Todo o trabalho de qualidade foi baseado em princípios de gestão, o que para o mundo parece estar acontecendo! Eu encorajaria todos a olhar para os princípios de gestão sempre que olhamos para um movimento.

Portanto, foi em 1992 que definimos nossos Princípios Programáticos e o Código de Conduta. Eles resistiram ao teste do tempo e continuam a nos guiar. Esses princípios são todos baseados na constituição da Índia e engendram os princípios de não violência, inclusão e confiança nos trabalhadores da linha de frente. Qualquer movimento é baseado na emoção e muito pouco é escrito sobre as interligações desses princípios (ou seja, a ideologia) e o conteúdo emotivo. Juntos, eles se tornam forças poderosas de mudança.

Mesmo na pandemia, vemos as atividades lideradas por jovens como bolhas de positividade em todos os lugares. Qual é a sua mensagem para os jovens de hoje?

Minha única lição seria seguir a constituição da Índia, mesmo quando você sente que não se alinha com ela. Há muito que podemos tirar da constituição e das emendas.

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Veja a entrevista inteira aqui:

Aayush Gupta é uma estudante de administração do segundo ano no Instituto Indiano de Administração de Ahmedabad.

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